炭治郎的父亲是灶门炭十郎、母亲是灶门葵枝。
灶门炭十郎，卖炭人，灶门炭治郎与灶门祢豆子的父亲，已故。是鬼杀队以外唯一一个掌握了通透世界的普通人，并在过世前将其原理教授给了儿子炭治郎。传授给了炭治郎“火之神神乐”呼吸，并与炭治郎约定好要将耳饰和神乐舞传承下去。
灶门葵枝，炭治郎与祢豆子的母亲，典型的日本农家妇女。由于丈夫灶门炭十郎卧病在床，她因此一人担起抚养六个孩子的责任。在炭治郎出门卖炭期间与家人遭到鬼舞辻无惨杀害，死后仍心系着生还的炭治郎和祢豆子，因此常在两兄妹遭遇危险时出现在他们的梦境中（特别是祢豆子）
平凡的炭十郎，就是个卖炭的。
《鬼灭之刃》炭治郎的父亲名为灶门炭十郎，灶门家世代以卖炭为生，终日与柴、火打交道。在寻常人眼中，炭十朗是一个普普通通的人，卖炭也不会有多大作为。炭十郎子女众多，为了养活他们，炭十郎十分辛苦，子女们也早早为他分担家务。
虽然会跳火神神乐舞的炭十郎可以单挑巨熊，跳起来神乐舞从日落到天明要跳好几天，但是他也会生病，身体最后十分虚弱，只能寄希望于炭治郎早早担当起男子汉的责任。
从祭天仪式开始时的演奏曲到祭天结束为庆贺祭典圆满完成而演奏的乐曲，包括《燔柴迎帝神》、《海宇生平日》、《合欢曲》、《太平令》、《千秋词》等，其中，仅仅是《燔柴迎帝神》，全部演奏完就长达4个多小时。
祭天乐舞 祭天乐舞起源于商周时期的雅乐,至明代初期形成了完整的祭祀音乐体系———中和韶乐。历经了三千多年的发展变化,历史源远流长。到清代更是承袭了明代中和韶乐的精华并充分运用于天坛祭天典礼,使祭天乐舞达到封建社会的最高峰。祭天乐舞是大祀祭天礼仪的重要组成部分。这种礼仪性的音乐伴随着人类祭祀活动的发生而发展。它融礼、乐、歌、舞为一体,通过平适文雅的音乐、辞句优美的诗歌和姿态翩然的舞蹈,使舞蹈化的规程、符号化的动作和象征性的礼仪有机地组合为一体,不仅表现出祭天大典的肃穆++精神,而且具有一种嘉乐齐鸣、清歌盈耳的艺术气氛，是我国音乐舞蹈发展史的一个重要组成部分。大清会典记述:凡备礼则九举,备乐则九奏,三大祀用焉，就是讲祭天典仪的九个程序要礼乐并进。九个祭祀程序依次为:迎帝神乐奏始平之章、奠玉帛乐奏景平之章、进俎乐奏咸平之章、初献乐奏寿平之章、亚献乐奏嘉平之章、终献乐奏永平之章、撤馔乐奏熙平之章、送帝神乐奏清平之章、望燎乐奏太平之章。炭治郎的爸爸是灶门炭十郎，漫画《鬼灭之刃》及其衍生作品中的角色之一。卖炭人，灶门炭治郎与灶门祢豆子的父亲，已故。传授给了炭治郎“火之神神乐”呼吸，并与炭治郎约定好要将耳饰和神乐舞传承下去。
