但凡有婚姻的男人，都希望有一个很爱自己的老婆。可是，事实却并非如此，现实中的男人们，真正能如心愿的，其实并不多，许多男人，拥有的是家庭，并不一定是爱情。
就现在社会上家庭的情况来说，有不少家庭是表面上的夫妻，实际上也只是维系一个家庭的形式而已。有的说是为了老人，有的说是为了孩子，有的说是为了自己的面子。
不管是哪一种，现在的婚姻质量，爱情质量，的确是个普遍存在的问题，那么老婆不爱自己是什么感受呢？这个问题，我还真做过一个调查，和一些男性朋友认真地聊过，他们的感受确实涵盖了很多方面，感受也是各有不同。
其中一个朋友是单位的领导，据说外边是有情人的。有一次和他谈起老婆不爱自己的事，他却说无所谓了，爱不爱我，我还不爱他呢。谈话期间，这位朋友还开玩笑说，就像每天要吃什么饭，穿什么衣服一样随便，可穿这个，也可以穿那个，可吃这一种，也可以吃那一种。像这个类型的男人，我们不难看出，对他来讲无所谓，因为他自己本身就有情人，所以爱不爱他，他根本就没有感觉。
然而，对另外一种男人来说，情形就大不相同了。因为，这个男人很爱自己的老婆，而老婆却不爱他，而且还是非常排斥，非常讨厌他。对这个男人来说，那是一件非常痛苦，而且又非常无奈的事情。就像电视剧，《渴望》里面的宋大成，明明深爱着一个人，却又不敢大声说，生怕惹人不高兴，所以小心谨慎，小心翼翼，战战兢兢，这样的男人，真的很可怜。就好像看到一朵鲜艳的玫瑰花，很喜欢，但又不敢伸手去拿，因为它的刺太多，一伸手就会被刺痛。
所以，对男人来说，老婆不爱自己了，一种是无所谓，一种是死了都要爱。无所谓的男人，是自己有权、有势、有人，也就是说，他是强势的一方，所以，他没什么痛苦的感觉。死了都要爱的男人，是自己没有本事，没有能力，经济条件和社会地位，都不如其他人，自己又深爱着老婆。这种男人，就是痛苦中的痛苦，不幸中的不幸的了。
所以，男人要想摆脱妻子不爱自己的痛苦，就要自强，就要自立，要做一个强悍的男人，拥有实力的男人。到那时，爱的主动权，就会掌握在你自己的手里，你，也就不会为爱与不爱，而伤心难过和忍受痛苦了。
问题：什么叫仄，什么叫平？
我爱读古诗，想学写古诗，但不懂格律，谁能告诉我什么叫仄，什么叫平？前言
学习旧体诗平仄是最基本的知识，确实有不少朋友不清楚什么是平仄。另外知道平仄的你，知不知道什么是平侧？侧又是什么呢？平仄是什么时候出现的？
……
一、 平和仄的定义
顾名思义，平，就是平坦、不倾斜的意思；
《說文》解释：平， 平舒也。北宋时期的《广韵》解释：平，正也。《增韵》：平，坦也。
仄，是平的反义词，不平侧倾的意思，倾斜就是仄。
古人把字分平仄两种，格律诗就是有规律地按照“平平仄仄、仄仄平平”来追求声律的变化。不过平仄可不是和文字一起诞生的，他是在文字形成以后很久才出现的。
二、 竟陵八友与四声的诞生
据说古人研究声韵源自于佛经翻译，在魏晋时期就有了研究声律之书。不过真正有影响成系统的音韵理论出自于南北朝齐梁时期。
在南齐永明年间，有一群文人集合于齐竟陵王萧子良左右， 其中有八位影响较大的人物，史称"竟陵八友。"《梁书·武帝本纪》记载:
竟陵王子良开西邸，招文学，高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉，号曰'八友'。
高祖是后来篡位的梁武帝萧衍，其他的七个人是他当年的诗友后来的大臣。沈约、谢眺等人研究声韵：
“以氣類相推，文用宮商，平上去入為四聲，世呼為永明體。”
他们把所有的字分为平、上（读作晌）、去、入四声，依据四声创作的诗歌被称为永明体，这是唐朝格律诗的雏形。
其实当时的文人也不是人人清楚什么是四声，据说梁武帝萧衍虽然也是竟陵八友之一，但是不太清楚什么是四声，有一次问一个和尚，什么是四声，和尚说“天保寺刹。”
重公尝谒高祖, 问曰: “弟子闻在外有四声,何者为是?”重公应声答曰: “天保寺刹。”出, 逢刘孝绰, 说以为能。绰曰: “何如道天 子万福?”
天保寺刹和天子万福四个字都恰好是平、上、去、入四声，关于梁武帝的这个故事有好几个版本。但是有一种说法，梁武帝其实知道什么是四声，只不过不喜欢而已。《南史·沈约传》说：
然帝竟不遵用约也。
至于梁武帝喜不喜欢不重要，重要的是四声竟如互联网时代的病毒式传播，连分江而治的北朝也受到影响。北魏文学家常景(?~550)说：南齐的沈约是当世文匠，他的四声理论影响巨大，诗人们多以此为准则。并且称赞到：
“辞溢流徵，气靡轻商，四声发彩，八体含章”。
三、平仄与四声
齐梁时期有了四声，四声又被分成了两类， 平和仄。不过并不是平均的二分法。
1、平
四声中，平，就是平。类似于今天普通话的一声和二声。如妈、麻。
2、仄
上、去、入三声都“不平” ，我们称为仄。
上声：马，即今天的三声；去声，骂，类似于今天的四声；入声，福，法，阔等字今天分别进入了其他三声，入声在普通话里已经消失了，但是南方的方言里还有。
四、仄与側
《說文》中解释仄：厠本字，通作側。唐朝人把仄称之为“ 侧“，读音是一样的，侧读作仄，ze。元和 (806-820年)后诗人王睿 《炙毂子诗格》中有记录：
互律体。 诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。
上四字全用侧声，指的是”八月九月“，这四个字都是仄声。八【入声八黠】、月【入声六月】、九【上声二十五有】。
讦调体 李郢诗:“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧,是讦调也。。
唐人的”讦调体“就是拗体的意思，其中“种”应该是平声结果用了侧（仄），所以是拗体（五连仄），下句用“无”对句双救拗是标准的方法。
五、诗词中的平仄
近体诗讲究格律，词也要依调填词，都必须符合平仄要求。诗词谱中的平仄用汉字表示的话有三种：平、仄、中；中就是可平可仄的意思。用符号表示就是：○”标平声 “●”标仄声 “⊙”标应平可仄 “◎”标应仄可平。
1、词中的平仄
最早的词倚声填词，后来曲谱遗失，就按照词谱填词了。例如下面的词谱是明朝以后的人根据前人的作品制定的。
李白《菩萨蛮》词谱： 双调四十四字，前后段各四句，换韵，两仄韵、两平韵。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
⊙○◎●○○▲ ⊙○◎●○○▲ ◎●●○△ ◎○⊙●△
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
◎○○●▲ ◎●⊙○▲ ⊙●●○○ ⊙○⊙●△
词谱里的△表示此处要押平声韵，如果是▲，表示押仄声韵。
2、诗中的平仄 杜甫七言律诗《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
平仄平平平仄平 仄平平仄仄平平
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
结语
平仄是诗词学习中重要的基础知识，不知平仄基本就不懂古诗词。无论是讲究格律的近体诗还是不讲究格律的古体诗，平仄都是无法避开的门槛，很多朋友作古体诗的时候押不对韵就是因为没有平仄的概念。
@老街味道
生世伴不是词语。
生，汉语一级字，读作shēng，最早见于甲骨文。生的本义是草木破土萌发。后引申为从无到有，出现。 由从无到有，出现引申为母体产子、产育。由母体产子、产育引申为古代对年轻男子的称呼。由古代对年轻男子的称呼引申为活着。由活着引申为活着的，新鲜的，未死的；活活地；人类的灵肉活动，存在。由人类的灵肉活动，存在引申为一个人存在的长度和次数。由活着的，新鲜的，未死的引申为未成熟的，未处理的。由未成熟的，未处理的引申为未接触的，不了解的；不成熟地，条件不足地。
世（拼音：shì），是汉语通用规范一级字。最早见于金文。本义为三十年，后引申为一代、一世；世世代代；时代；世界等。
伴：bàn ㄅㄢˋ。《说文解字2》：“伴，大皃。从人、半声。”。将牛剖分是半之范式。人、半两范式叠加。犹人之另一半是伴之范式。
本义：同在一起而能互助的人。如：伙伴、伴侣。
衍义：引申指“陪同”。如：伴随、陪伴、伴和（hè）、伴舞、伴奏、伴读（古代官名，中国宋代有南北院伴读，负责宗室子弟的教学，辽、金至明代，皆为亲王府官）。
